Главная страница
Отправить сообщение
Первые письменные упоминания, связанные с идеей существования бессмертных-святых, можно обнаружить в древних памятниках эпохи Чжапь- го, среди которых «Шаньхайцзин», «Чжуанцзы», «Ханьфэйцзы», «Чуцы», «Чжаньгоцэ» и «Люйти чуньцю». Именно в них впервые встречаются понятия «лекарство против смерти», «поселение бессмертия», «путь бессмертия», «долголетие и бессмертие». Наиболее подробно эти вопросы рассмотрены в двух книгах: в трактате «Чжуанцзы» и в «Юанью» Цюй Юаня. В «Чжуанцзы», например, рассказывается, что святые живут на горе Ммогутз, «кожа у них подобна льду и снегу», «они грациозны, как девы, не едят мирской пищи, вдыхают ветер и пьют росу, передвигаются на облаках, запряженных драконами, могут перемещаться за четыре моря». По мнению автора, святые имеют «прочный дух-шэнь», «в море огня они не чувствуют жара, вледяной воде они не чувствуют холода», им нестрашны «ни гром, разверзающий горы, ни ветер, вздымающий моря». Они перемещаются на облаках, могут «оседлать Лупу и Солнце», умчаться за «четыре моря». Им не ведомы ни рождение, ни смерть.
мсрспием растерзать его. Когда расстояние между ними сократилось до двух метров, ученый включил пульт. Тигр покорно опустился па колени и завилял хвостом, превратившись из свирепого хищника в персидского кота. warez Этот эксперимент продемонстрировал возможность полного управления чувствами и действиями животного путем стимулирования соответствующих участков головного мозга. Честно говоря, результаты этого эксперимента несколько пугают, поскольку позволяют посредством минимального воздействия па центральную нервную систему человека заставить его встать на четвереньки и залаять, как собака, или превратить миролюбивого политика в поджигателя войны. Здесь речь идет уже не о предвидении, а прямой манипуляции сознанием человека.
1989 г.: «хозяин небольшой комнаты»;
Великий мастер чань Ма-цзу однажды вышел на прогулку с одним из учеников. Услышав крик дикой утки, Ма-цзу спросил:
(рис. 4).
«Верхом на лошади любоваться цветами»
Окончание. Начало см. 2003, № 4-6.
|